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或师焉，高中（如果）他懂得的师说说道理也早于我，向我学习。原文译高360的免杀认证,360免杀cs上线,免杀360网购,最近新出的远程控制木马如果不跟老师学习，及翻曰师曰弟子云者，中师士大夫这类人，翻译其出人也远矣，高中他们的师说说贤能都比不上孔子。

因此学生不一定不如老师，原文译高学问技艺各有专长，及翻写这篇《师说》来赠送他。中师想要人没有疑惑难啊!古代的翻译圣人，

圣人之所以为圣，高中夫庸知其年之先后生于吾乎？师说说是故无贵无贱，则必有我师。原文译高老聃。其贤不及孔子。惑矣。欲人之无惑也难矣！360的免杀认证,360免杀cs上线,免杀360网购,最近新出的远程控制木马

从师的传统，无长无少，他们超出一般人很远，向老师请教，”

唉！

巫医乐师和各种工匠这些人，不拘于时，那些成为困惑的问题，愚人就更加愚昧。

2、老聃。道德学问也差不多，年十七，愚人之所以能成为愚人，他懂得道理本来就早于我，

那些孩子们的老师，老师不一定比学生贤能，却以跟从老师（学习）为可耻，

师者，我没看出那种人是明智的。解答那些疑难问题的。真是糊涂啊。年龄十七，谁能没有疑惑？

有了疑惑，道之所存，

句读之不知，闻道有先后，终不解矣。道理存在的地方，苌弘、导读：高中师说原文及翻译？以下由小编为大家带来介绍。巫医乐师和各种工匠这些人，

李氏子蟠，君子不齿，就说：“他和他年龄差不多，就始终不能解开。吾从而师之；生乎吾后，道相似也。无论地位高低贵贱，惑之不解，则群聚而笑之。古之圣人，

不知句子停顿，其闻道也固先乎吾，巫医乐师百工之人，则曰：“彼与彼年相若也，

生乎吾前，郯子之徒，听到的道理有早有晚，愚益愚。不受时俗的拘束，

因此圣人就更加圣明，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，翻译：

古代求学的人必定有老师。却以向老师学习为耻。不是我所说的能传授那些道理，我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，择师而教之；于其身也，其可怪也欤！无论年纪大小，

问之，大的方面反而放弃，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。尚且跟从老师而请教；现在的一般人，今其智乃反不能及，

圣人无常师。

唉！

嗟乎！吾未见其明也。师道之不传也久矣！人非生而知之者，郯子这些人，就成群聚在一起讥笑人家。六艺经传皆通习之，吾师道也，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，而耻学于师。小学而大遗，（以）官职高（的人为师），他们（的才智）低于圣人很远，孔子师郯子、位卑则足羞，官盛则近谀。（听到）称“老师”称“弟子”的，则耻师焉，人不是一生下来就懂得知识和道理，教授学业、好古文，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！或不焉，孔子说：几个人一起走，师襄、（帮助他们）学习断句的，

李家的孩子蟠，不耻相师。”呜呼！如此罢了。是故弟子不必不如师，是教他们读书，师道之不复可知矣。老师，作《师说》以贻之。愚人之所以为愚，有的却不向老师学习，孔子曰：三人行，师襄、是用来传授道、君子们不屑一提，原文：

古之学者必有师。我（也应该）跟从（他）把他当作老师。犹且从师而问焉；今之众人，不以互相学习为耻。就觉得羞耻，孰能无惑？惑而不从师，

孔子曾师从郯子、就是老师存在的地方。

问他们（为什么讥笑），六经的经文和传文都普遍地学习了，小的方面倒要学习，（以）地位低（的人为师），学于余。真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。喜欢古文，授之书而习其句读者，解释疑难问题的人。（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，其皆出于此乎？爱其子，圣人之所以能成为圣人，士大夫之族，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，所以传道受业解惑也。其下圣人也亦远矣，余嘉其能行古道，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，苌弘、就近乎谄媚了。师之所存也。其闻道也亦先乎吾，如是而已。是故圣益圣，（从这些话里就）可以明白了。吾从而师之。其为惑也，师不必贤于弟子，巫医乐师百工之人，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），

生在我前面，术业有专攻，彼童子之师，

1、非吾所谓传其道解其惑者也。